228. 身处 ▇▇▇ 时代,人为什么还会给自己划线? | 梁文道·八分

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播客

描述

收听提示

1、本集节目有部分涉及性和死亡,请酌情收听。
2、日本电影是如何做审查和分级的?
3、马赛克会给人带来什么感觉?
4、南传佛教里,禅修者如何面对自身欲望?

本集相关

不净观

不净观,另译不净想,又称不净业处,厌作意或厌恶作意,佛教术语,为一种修行禅定的调心方法。他们会借由观想人类身体的组成,以及人体在过世之后,成为尸体,并逐渐毁败的过程,被认为是对治欲界贪欲特别有效的一种方式。也是五停心观之一。

鲁迅《小杂感》

蜜蜂的刺,一用既丧失它的性命;犬儒的刺,一用则苟延了他自己的性命。
他们就是如此不同。
约翰穆勒说:“专治使人们变得冷嘲。”
而他竟不知道共和使人们变得沉默。
要上战场,莫如做军医;要革命,莫如走后方;要杀人,莫如做刽子手。既英雄,又稳定。
与名流学者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被人厌。偶有不懂之处,恰为好处,恰为合宜。
世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士,而不想到也能只会文人。
又是演讲录,又是演讲录。
但可惜没有讲明他何以和之前大两样了;也没有讲明他演讲时,自己是否真相信自己的话。
阔的聪明人种种譬如昨日死。
不阔的傻子种种实在昨日死。
曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。
大抵如是。大抵!
他们之所谓复古,是回到他们所记得的若干年前,并非虞夏商周。
女人的天性中有母性,有女儿性;无妻性。
妻性是被逼成的,只是母性和女儿性的混合。
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通,只是觉得吵闹。
每一个破衣服人走过,趴儿狗就叫起来,其实并非都是狗主人的意指。
趴儿狗往往比他们的主人更严厉。
恐怕有一天总要不准穿破布衫,否则便是共产党。
人感到寂寞时,会创作;一感到干净时,既无创作,他已经一无所爱。
创作总根于爱。
创作虽说抒写自己的心,但总愿意有人看,创作是有社会性的。
但有时一两人看便满足:好友,爱人。
人往往憎恶和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。
懂得了此理者,懂得中国大半。
要自杀的人,也会怕大海的汪洋,怕夏天死尸的易烂。
但遇到澄净的清池,凉爽的秋夜,他往往也自杀了。
凡当局所诛者,皆有罪。刘邦除暴秦,与父老约法三章,而后来仍有族诛,扔禁挟书,还是秦法。约法三章,一句话耳。
一见短袖子,立刻想到白胳膊,立刻想到全裸身,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子;想象惟在这一层竟能如此跃进。

本集音乐

Pornosonic的《Unreleased 70’s Porn Music》中的《Special Delivery》

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