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在前几期的「社会病理学」节目里，我们聊到了打卡旅游和网红审美，除了与其相对应的旅游消费和外貌消费，人们的生活习惯似乎也在发生微妙的变化。一份网上流传的非官方统计现实，某购物平台每个月的消费节活动少则3次，多则12次，最高可达20次。促销庆祝原有的节日本无可厚非，但随着生造出来的节日越来越丰富，过节的方式似乎却在变得越来越单调、越来越缺乏想象力。

人为什么会消费，人为什么要生产？从什么时候开始，我们变得由我们所购买的东西所定义？反消费主义就是完全不消费吗？新消费状态背后的底层逻辑是什么？现在是人在消费物，还是物在主导人？现代社会如何一步步创造了让人消费成瘾的机制？在本期播客中，主播何必和嘉宾孟庆延想聊一聊消费主义和反消费主义的话题。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：孟庆延（中国政法大学副教授）

【收听指南】

01:00 当所有的节日都变成了购物节

02:35 现代人，每一天都活在消费里

04:40 制造需要，消费反过来决定生产

05:40 需要=发展，我们更进步了吗

08:39 消费成瘾机制

11:20 外卖员的劳动价值在于抵抗商品的贬值

14:00 在消费主义的状态下，占有＞需要

16:54 你消费“物”，“物”定义你

【工具箱】

拜物教一词源于葡萄牙文的feitio,原义为手工制品。古代人们由于生产实践的局限性和科学知识的缺乏，对于自然界的许多事物和现象，如风雨雷电，水火林木，丰歉祸福，无法了解它们的起因、后果和运动规律，往往从宗教世界的幻想中去寻求解释。人们把某些物神化了，把日、月、水、火、雷、电等自然现象，看作是支配人类命运的神，从而加以崇拜，产生了拜物教。

在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量。马克思在《资本论》第一卷中把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教，称之为“商品拜物教”。

【往期回顾】

Vol.63丨精神鸦片：究竟哪些东西在“毁掉下一代”？

Vol.65丨算法系统：人类终将陷入自己理性的牢笼

Vol.68丨全景敞视：当我们一起步入“楚门的世界”

Vol.70丨城市竞争：抢人大战除了抢人，还在抢什么？

Vol.73丨跟风旅游：一生有多少“一定要去一次”的地方？

Vol.76丨颜值正义：一场多数人对多数人的“暴政”

【下期预告】

没有房的人生是失败的人生吗？

【关于我们】

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