播客

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在刚刚过去的这个周末，吃瓜、人设、塌房等等再次成为新闻热搜榜与手机通知栏里的高频词。与之相关的当事人道歉声明一经发布，大家仿佛已经转头开始期待，下一个会是谁呢？我们似乎已经习惯这样的生活。

本期的「社会病理学」的主题是“监控社会”。在电影《楚门的世界》里，主人公自出生起，摄像机就开始把他的一举一动向全球转播，几十亿人堂而皇之地分享着他生活中的光明与黑暗。这个一度看起来相当荒诞的场面，转眼成了当下我们每个人生活的放大。

记不清从什么时候开始，我们进入了一个透明的世界。无论是马路、公园、商场，还是小区、学校、公司，我们几乎被遍布的镜头所包围。没有审视那么夸张，但我们时刻观察别人，也时刻被别人观察。我们在线下被呵护得无微不至，而进入线上时，互联网世界也同时许诺了丰富、便利、安全，现成的岁月静好。

或许可以回想一下，你上一次意识到“隐私”这件事是什么时候，它可以用“好”或“坏”的标准来评价吗？你曾经想做什么“坏事”，做了或没有做的原因是什么？你有参与今年的几大吃瓜时刻吗，“吃瓜”这件事本身对你个人而言可能意味着什么？因为害怕承担犯错的代价而不敢犯错，和发自内心认为一件事本身就是错误的因此不该去做，有什么区别？大规模的道德审判又可能派生出什么样的结果？

马克思韦伯将现代性的困境比喻为“铁笼”，里面有太多值得展开的议题。在本期播客中我们想着重聊一聊，在这个“铁笼”被打破之前，每个人给自己留出人性自留地的可能性。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：孟庆延（中国政法大学副教授）

【收听指南】

01:32 自我的暴露=安全的保护？

03:45 全景敞视已经遍布我们的生活

07:26 人性本身就由善和恶两部分组成

13:23 无人监考能够实行的前提是什么？

15:10 在这样的状态下，人人表演，各立人设

16:09 “吃瓜”这件事可能意味着什么？

19:02 惩罚机制越强化，人的表演性越强，人心越不可测

22:26 随着技术进步的加速，技术变成了我们生活本身

24:20 越来越虚空，越来越停在表面

26:15 铁笼总有缝隙，铁笼也总有打破的时刻

【工具箱】

01《中华人民共和国个人信息保护法》于2021年11月1日起正式实施，此时距离个保法建议稿的起草已经过去18年。而在此之前，我国没有一部专门规范使用个人信息的法律，关于个人隐私保护的相关条款分散在不同的法律法规之中。

02 《规训与惩罚：监狱的诞生》是法国哲学家米歇尔·福柯的代表作之一。该书陈述了有关对犯人的严刑拷打日渐被控制他们的监狱规章所取代的轨迹，以及由此引发的一系列相关的政治、法律、权力、观念和科学技术问题；表明人类社会是如何从古代通过酷刑对人类肉体和精神的疯狂肆虐，逐步演化为一种通过实施“温柔的”暴力而使被统治者臣服和“自觉”接受规训的生存目的；进而通过对权力功能进行的微观分析，使人们对一系列传统观念都产生耳目一新的认识；认识到人们的身体、行为和主体也都是权力作用与塑造的结果。

03 “圆形监狱”的概念最初由英国哲学家边沁在18世纪提出，只需要一个监视者就可以监视所有的犯人，而监狱中的犯人却无法确定他们是否受到监视。他认为可以通过这种设计使犯人感到道德的约束和秩序的要求，后来这个概念由福柯发展成“全景敞视主义”，波斯特将福柯的全景监狱理论与数据库联系起来,提出“ 超级全景监狱” 理论。随着数字化时代的推进，“全景监狱”成为互联网的一种隐喻，并演变出超级全景监狱乃至共景监狱。

04 《娇惯的心灵》是一部“社会科学的侦探小说”，格雷格·卢金诺夫和乔纳森·海特两位作者通过对美国高等教育的“安全文化”观念的抽丝剥茧，解释了社会各种力量如何合力制造出一个玻璃心世代，回答了“钢铁”是怎么没能炼成的美国故事。

【往期回顾】

Vol.63丨精神鸦片：究竟哪些东西在“毁掉下一代”？

Vol.65丨算法系统：人类终将陷入自己理性的牢笼

【下期预告】

社会病理学04：抢人大战与城市竞争

【关于我们】

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