Zeit fürs gehen - Zeit fürs gehen mit Malcolm Gladwell

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Malcolm Gladwell: Mein Vater war ein Wanderer. Er kam jeden Abend von der Arbeit nach Hause und ging eine Stunde oder länger, und er ging auch jeden Sonntag zur Kirche. Und sobald ich alt genug war, um mit ihm zu laufen, bin ich jeden Sonntagmorgen mit meinem Vater gelaufen. Ich glaube, es waren etwa drei Meilen und dann noch einmal drei Meilen nach Hause. Er wurde nie langsamer für mich. Es hat mich immer sehr berührt, dass er annahm, ich sei erwachsen genug, um mit ihm Schritt zu halten. Das war meine Zeit allein mit meinem Vater. So lernte ich das Wandern kennen, und seitdem ist es mir heilig, das ist wohl das richtige Wort.

[INTRO-MUSIK]

Sam Sanchez: Bei Time To Walk teilen einige der interessantesten und inspirierendsten Menschen der Welt Geschichten, Fotos und Lieder, die ihr Leben beeinflusst haben. Der Journalist Malcolm Gladwell ist bekannt für seine Fähigkeit, Dinge zu sehen, die andere nicht sehen. Er hat zahlreiche New York Times-Bestseller geschrieben, darunter “Ausreißer”, und ist Gastgeber des Podcasts “Revisionist History”. Auf diesem Spaziergang denkt er darüber nach, wie man auf ein Urteil verzichten kann und warum ein bisschen Mittelmäßigkeit gut sein kann.

[GEHSCHRITTE]

Malcolm Gladwell: Ich lebe auf dem Land, außerhalb von New York, auf einem alten Milchviehbetrieb, der, als ich ihn kaufte, ziemlich überwuchert und verlassen war. Ich habe ihn zusammen mit einem meiner besten Freunde gekauft. Er lebt mit seiner Familie auf der einen Hälfte und ich auf der anderen, obwohl ein dritter Freund von mir ebenfalls ein Haus darauf bauen will. Es ist also eine kleine… Ich schätze, es ist eine kleine Mini-Kommune.

Im Grunde ist es nur eine Wiese mit Präriegräsern und Wildblumen, kleinen Sträuchern und ein paar Bäumen, die halbwild wachsen. Was ich daran liebe, ist, dass sie zu jeder Jahreszeit ganz anders aussieht.

Dies ist eine Geschichte über meinen Vater. Er starb vor drei Jahren und war ein bemerkenswerter Mann, obwohl ich immer denke, dass das ein seltsames Wort ist, um ihn zu beschreiben, weil wir dieses Wort benutzen, um jemanden zu beschreiben, der offensichtlich außergewöhnlich ist, und mein Vater war nicht offensichtlich außergewöhnlich. Man musste ihm schon aufmerksam zuhören, um herauszufinden, was an ihm bemerkenswert war. Er war Mathematiker und Engländer, hatte einen dicken, buschigen Bart und einen sehr, sehr großen Kopf, einen Kopf, der so groß war, dass kein Hut darauf passte. Er trug immer Hemd und Krawatte, auch bei der Gartenarbeit, die seine Lieblingsbeschäftigung war. Und er hat nicht viel geredet. Aber er war sehr, sehr klug, und schon als ich klein war, war das die Tatsache, die mir am meisten auffiel.

Wir lebten in einer sehr kleinen Stadt im ländlichen Ontario, etwa anderthalb Stunden von Toronto entfernt, und dort lebte eine große Gemeinde von Mennoniten und Amischen, einer religiösen Gruppe, die beschlossen hatte, im 18. Jahrhundert zu leben: Pferde und Wagen, kein Strom, schlichte schwarze Kleidung und Frauen in karierten Kleidern.

Wenn wir am Sonntagmorgen aus dem Fenster schauten, sahen wir eine lange Reihe von Pferden und Wagen, und das waren die Mennoniten auf dem Weg zur Kirche. Ich meine, das war unsere Realität.

Nicht lange nachdem wir nach Kanada und in diese Stadt gezogen waren, brannte die Scheune eines mennonitischen Bauern in der Nähe ab. Und wie es üblich war, versammelten sich die Männer der Gemeinde, um eine Scheunenkundgebung zu veranstalten, bei der sie alle auf ihre Pferde und Wagen stiegen und am Samstagmorgen dorthin fuhren. Und sie… 100 oder mehr Leute bauen im Grunde genommen eine Scheune an einem Tag wieder auf.

Weißt du, das sind Menschen, für die der Glaube an Gleichheit, der Glaube an das Teilen und der Glaube daran, dass, wenn eine Person leidet, alle dafür verantwortlich sind, diese Person wieder aufzurichten, zu den Kernpunkten ihrer Gemeinschaft gehören. Und wenn eine Person viel hat, ist sie dafür verantwortlich, es mit den anderen zu teilen. Das ist ihre Art von Ethik.

Wie dem auch sei, auf der Straße findet ein Scheunenfest statt, und mein Vater beschließt, mitzumachen. Und ich muss betonen, wie seltsam das ist, denn er ist ein bärtiger Engländer mit einem Doktortitel, ein fortgeschrittener theoretischer Mathematiker, der einen Volvo fährt und Krawatte und Jackett trägt. Und er taucht in einer Gruppe von 100 Mennoniten auf, die alle mit Pferd und Wagen gekommen sind und Strohhüte und schlichte, schwarze Kleidung tragen, von denen übrigens keiner - ich übertreibe nicht - mehr als die sechste Klasse besucht hat. Ich bin sieben Jahre alt und stelle mir meinen Vater als intellektuellen Riesen vor, als einen Mann, der ganz oben in der Hierarchie steht. Er lehrt an einer Universität, was für mich die glamouröseste Sache der Welt zu sein scheint. Und dann schließt er sich einer Gruppe von Menschen an, die unterschiedlicher nicht sein könnten.

Ich habe also zwei Brüder. Und er bringt uns alle mit. Und wir… Ich saß da und beobachtete ihn so viele Stunden lang. Sie setzten ihn sofort zur Arbeit ein, und er erledigte die einfachsten Aufgaben wie Holz heben. Wie ich schon sagte, war das einer der Momente in meiner Kindheit, die ich nie vergessen werde, weil ich dabei etwas Grundlegendes über die Welt gelernt habe.

Zum einen war ich beeindruckt von der Tatsache, dass er willkommen geheißen wurde, dass eine Gruppe von Menschen, deren ganze Identität darin bestand, anders zu sein, einen Außenseiter aufnahm, jemanden, der fast nicht anders sein konnte als sie selbst. Und ich frage mich, warum sie das getan haben, und ich glaube, weil er, mein Vater, nicht darum gebeten hat, aufgenommen zu werden. Er kam nicht mit einer Liste von Forderungen. Er kam auch nicht mit einer Erklärung. Er kam einfach, um mitzumachen, zu helfen und zu arbeiten. Dabei wurde mir klar, wie unglaublich befreiend geteilte Arbeit ist: Wenn es eine Aufgabe gibt und eine Gruppe von Menschen beschlossen hat, diese Aufgabe gemeinsam zu erledigen, fallen alle Arten von Barrieren.

Und noch etwas ist mir aufgefallen: Warum ist mein Vater gegangen? Weil kein Nicht-Mennonit jemals zu einer Scheunentaufe geht. Ich meine, das ist etwas Unerhörtes. Und er kannte unsere unmittelbaren mennonitischen Nachbarn, aber diesen Bauern kannte er nicht. Es war nicht so, dass der Bauer ein Freund von ihm war. Und ich wusste schon damals, dass ich da nicht hingehen würde. Ich wäre viel zu verlegen gewesen. Ich hätte Angst gehabt, abgelehnt zu werden. Ich hätte mich unbeholfen gefühlt. Ich hätte mich gefragt, ob sie mich brauchen. Aber mein Vater schien keine dieser Sorgen zu haben. Und ich glaube, das lag nicht daran, dass er die ganze Nacht über die Logik seiner Position nachgedacht hat. Ich glaube, er war sich dieser Bedenken einfach nicht bewusst. Ich glaube einfach nicht, dass er sich mit den Unterschieden befasst hat.

Meine Mutter ist Schwarze, Jamaikanerin, und mein Vater heiratete sie in den 50er Jahren, als es für einen Weißen noch sehr radikal war, eine Schwarze zu heiraten. Und ich frage mich immer: “Warum haben sie diese Entscheidung getroffen?” Und ich denke, aus seiner Sicht ist es dasselbe. Es war nicht so, dass er dachte, er würde diese radikale Tat begehen. Er wäre nie auf die Idee gekommen, dass es sich um eine radikale Tat handelt, denn er war jemand, der den Unterschied nicht bemerkte. Und ich finde, das hat etwas… etwas wirklich Schönes.

Ich denke jetzt darüber nach, weil wir uns in einer Zeit befinden, in der wir von Unterschieden besessen sind, sowohl vom Ausmaß unserer Unterschiede als auch von der Größe der Aufgabe, sie zu überwinden. Und mein Vater würde sagen: “Warum bist du so besessen von den Unterschieden? Warum kümmerst du dich nicht um die Dinge, die ihr gemeinsam habt?” Und das war sein… Der Grund, warum er zum Scheunentreffen ging, war, dass er die Unterschiede zwischen ihm und den Mennoniten nicht für wichtig hielt, obwohl die Gesellschaft es so wollte. Er glaubte nicht, dass die Tatsache, dass er in einem Volvo vorfuhr und einen Doktortitel hatte, einen Unterschied machte oder wichtiger war als die Tatsache, dass er ein Nachbar war, der helfen wollte und sich verpflichtet fühlte, zu helfen.

[GEHSCHRITTE]

Schon seit ich mich erinnern kann, war ich gut im Laufen. Es war… etwas, das mir ganz natürlich kam. Wenn du mit Menschen sprichst, die laufen, erzählen sie oft, wie schwierig es ist, wie sehr sie sich quälen und wie sehr sie kämpfen. Das ist nicht meine Erfahrung. Meine Erfahrung ist das Gegenteil. Es scheint mir fast mühelos zu sein, oder zumindest scheint die Anstrengung Teil des Vergnügens zu sein.

Ich habe in der Highschool angefangen, Wettkämpfe zu laufen, und… die 800 und 1500 Meter, und ich habe alles gewonnen. Ich meine, das klingt irgendwie sehr prahlerisch, aber es ist wahr. Ich gewann… Innerhalb von drei Jahren lief ich… Ich gewann vier Provinzmeisterschaften, eine kanadische Meisterschaft und stellte einen kanadischen Rekord auf. Und wenn du mich mit 14 Jahren gefragt hättest, was ich bin, hätte ich gesagt: “Oh, ich bin ein Läufer”. Um genau zu sein, hätte ich gesagt: “Ich bin ein guter Läufer”, denn es war ein wichtiger Teil meiner Identität, dass ich herausragende Leistungen erbrachte.

Wenn du etwas lange genug auf einem hohen Niveau machst, weißt du sofort, ob jemand anderes besser oder schlechter ist als du. Wenn z. B. ein NBA-Spieler ein Spiel mit LeBron James spielen würde, wüsste er innerhalb von fünf Minuten, dass er auf einem anderen Level ist, selbst wenn er keine Ahnung hätte, wer LeBron James ist. Als ich 14 war, sahen mich andere Läufer so an. Wir liefen und sie sagten: “Oh, er ist besser als ich. Und wenn man 14 ist, ist das ein wahnsinnig berauschendes Gefühl, derjenige zu sein, der an der Spitze der Pyramide steht.

In meinem zweiten Jahr an der Highschool war ich dann eine Weile verletzt und hatte ein schlechtes Frühjahr im Training. Dann habe ich… im Sommer alle möglichen Wettkämpfe mitgemacht, bis ich zu den Ontario Championships kam. Sie heißen OFSAA. Ich lief gegen einen Typen namens Steve und in der letzten Kurve des 1500er-Laufs zog ich mit ihm gleich und rechnete damit, ihn zu überholen, denn das tat ich auch.

Und ich erinnere mich noch gut daran, dass da eine riesige Menschenmenge war. Es sind die Landesmeisterschaften… alle brüllen, weil sie erwarten, dass etwas passiert. Aber nichts passierte. Ich hatte erwartet, dass ich an ihm vorbeisprinten würde, aber stattdessen bin ich einfach gegen eine Wand gefahren. Er machte weiter und ich fiel einfach auseinander. Das war das erste Mal, dass mir das passiert ist.

Am Ende wurde ich Vierter. Ich ging von der Strecke und, weißt du, in diesem Alter war meine… Wie ich schon sagte, bestand meine ganze Identität darin, ein guter Läufer zu sein, und ich merkte plötzlich, dass ich das nicht mehr war. Ich war nicht mehr die Art von Person, die alle anderen Läuferinnen und Läufer anschauten und sagten: “Er ist der Beste”. Und es ist nicht übertrieben zu sagen, dass ich erst mit 50 wieder ernsthaft an Wettkämpfen teilnahm. Wegen der überwältigenden Enttäuschung über dieses eine Rennen habe ich 35 Jahre lang eine Pause vom Laufen gemacht.

Ich musste mir ein neues Bild von mir selbst machen, weil so viel von mir in dieser Vorstellung von mir als Läuferin steckte. Und manchmal frage ich mich, ob die Tatsache, dass ich Schriftstellerin bin, ein Interesse, das ich entwickelt habe, nachdem ich mit dem Laufen aufgehört hatte, mein Laufersatz war, dass ich etwas anderes brauchte, das fesselnd und anspruchsvoll war, um den Platz dieser Sache einzunehmen, die mir so lange so wichtig gewesen war.

Als ich gerade 50 geworden war, fing ich wieder an zu laufen, und zwar auf einer Bahn in der Lower East Side von Manhattan. Dort saß eine Gruppe von Leuten. Sie gehörten zu einem Laufclub und luden mich ein, mitzumachen. Ich ging also hin und mein erster Gedanke war: “Das sind keine Läufer”. Als ich als Kind gelaufen bin, hat ein Großteil der Kinder, mit denen ich gelaufen bin, an den Olympischen Spielen teilgenommen. Sie waren Spitzensportler, sahen aus wie Spitzensportler, liefen wie Spitzensportler und hielten sich wie Spitzensportler. Und diese Leute taten das nicht. Also hatte ich sofort diese voreingenommene Reaktion. Und weißt du, wenn du diese Reaktion hast, machst du so etwas. Du kritisierst sie. Wie sieht ihre Form aus? Sind sie Vorfußläufer oder Fersenläufer? Du gehst im Geiste diese ganze Checkliste durch, um sie zu beurteilen und zu fragen: “Sind sie auf meinem Niveau? Und ich habe mich gefragt: “Warum sollte ich mit diesen Leuten laufen?”

Und dann passierte das Seltsame: Es machte mir wirklich Spaß. Und in der nächsten Woche ging ich wieder hin und hatte wieder Spaß. Ich ging immer öfter hin und fing an, wieder ernsthaft zu laufen. Und ich hörte auf, die Leute auf diese Weise zu beurteilen. Und mehr als das… Ich begann zu erkennen, dass das Problem darin lag, Menschen zu beurteilen oder sie an einen bestimmten Standard zu binden, dass ich mir deshalb so viele Jahre lang die Freude am Laufen versagt hatte, weil ich die Vorstellung hatte, dass man nur dann Freude an etwas hat, wenn man etwas auf hohem Niveau tut. Wenn man die Freude am Laufen auf Spitzenleistungen reduziert, bedeutet das, dass nur eine winzige Gruppe von Menschen Freude haben kann, die eine natürliche Gabe von Gott haben, die ihnen hilft, unglaublich schnell zu laufen. Aber das ist nicht das, was Freude ausmacht. Freude steht jedem von uns offen, oder? Das ist ihre Kraft.

Ich hatte also eine völlig verwirrte Definition von Freude, und die besagt nicht, dass es darum geht, etwas besonders gut zu machen. Freude ist die Teilnahme an etwas, das dir Freude bereitet, egal auf welcher Ebene du dich beteiligen willst. Das Laufen ist also wieder in den Mittelpunkt meines Lebens gerückt, aber jetzt habe ich mich mit der Tatsache abgefunden, dass ich nicht mehr so gut bin. Ich bin jetzt 57 Jahre alt. Ich gewinne keine Rennen mehr. Weißt du, ich bin knirschend. Ich kann nur noch drei Tage pro Woche laufen. Aber ich verstehe jetzt, dass es nicht darum geht, großartig zu sein. Und wenn du die Tatsache akzeptierst, dass es nicht darum geht, großartig zu sein, dann steht dir eine ganze Welt des Glücks offen.

[GEHSCHRITTE]

Mein bester Freund, mit dem ich aufgewachsen bin, heißt Terry. Er ist ein wirklich wunderbarer und brillanter Typ, und seine Familie besaß eine Futtermühle. Sie stellten Hühnerfutter her. Sein Vater hatte diese Hühnerfutterfabrik aus dem Nichts zu einem ziemlich erfolgreichen Unternehmen aufgebaut. Und jedes Jahr veranstalteten sie ein Bankett für ihre Angestellten. Vor nicht allzu langer Zeit lud mich Terrys Bruder Rick ein, auf dem Weihnachtsbankett zu sprechen. Sie mieteten ein Hotel in der Stadt und luden alle ihre etwa 100 Mitarbeiter ein. Also sagte ich: “Natürlich.”

Ich kam also hin, hielt meinen Vortrag und setzte mich hin. Dann stand der Bruder meines Freundes, Rick, auf und sagte: “Jetzt ist es an der Zeit, unsere Jahresendprämien zu verteilen.” Er rief die Namen aller Angestellten auf und sie kamen einer nach dem anderen auf die Bühne und er überreichte ihnen einen Umschlag mit ihrer Prämie, richtig?

Ich sitze also da und sage: “Okay, das ist ihr Jahresendritual”, richtig? Dann, gerade als er fertig ist, kommt jemand auf die Bühne und flüstert ihm etwas ins Ohr, und es entsteht eine Art Halbbewegung. Rick geht zurück zum Mikrofon und sagt: “Oh, wir haben ein paar Fehler gemacht”, und er nennt vier Leute: “Könntet ihr und ihr und ihr und ihr wieder auf die Bühne kommen, damit wir euch einen neuen Scheck geben können?” Und ich sitze da und denke: “Das ist irgendwie seltsam.” Meine Vorstellung von einem Bonus ist… Ich lebe in New York. Ich stelle mir also vor, dass eine Anwaltskanzlei oder eine Wall Street Bank einen Vergütungsausschuss hat, der einen komplizierten Algorithmus anwendet und Berichte von Managern einholt. Und sie berechnen deinen Bonus anhand all dieser… Du weißt schon, du würdest den Bonus nicht im letzten Moment korrigieren.

Rick setzt sich also hin und ich frage: “Was sollte das denn?” Und er sagt: “Oh, unsere Prämien richten sich danach, wie viele Kinder du hast, und wir haben nicht bemerkt, dass letzte Woche eine ganze Reihe neuer Babys geboren wurden. Also mussten wir die Schecks anpassen.” Ich weiß noch, wie ich dachte: “Was? Sie machen die Prämien davon abhängig, wie viele Kinder du hast?” Das ist die Reaktion meines New Yorker Ichs auf diese Frage. Und alles, was mir einfiel, war: “Mein Gott, wenn du das bei Skadden Arps oder Goldman Sachs versuchen würdest, gäbe es Klagen. Das geht nicht. Wie kannst du einen Bonus bekommen, der davon abhängt, wie viele Kinder du hast?” Aber je mehr ich darüber nachdachte, desto mehr wurde mir klar, was für eine bigotte Antwort das war.

Ich komme aus einer Welt, in der man sagt, dass der Arbeitgeber in das Selbst des Arbeitnehmers investiert, richtig? Wenn du eine Anwaltskanzlei bist, bist du an deinen Mitarbeitern als Anwälten interessiert, und wenn du eine Bank bist, bist du an deinen Mitarbeitern als Bankern interessiert. Und wenn es darum geht, Prämien zu verteilen, definierst du den Verdienst entsprechend dieser Rolle. Du bekommst deinen Bonus als Anwalt danach, wie gut du als Anwalt bist, richtig? Rick sagte etwas viel Kraftvolleres und Schöneres als das. Er sagte: “Ich interessiere mich für dich als Mitarbeiter, aber ich interessiere mich auch für dich als Mensch. Es ist mir wirklich wichtig, dass du ein Elternteil bist, dass du eine Familie hast und dass du eine Reihe anderer Aufgaben erfüllst.” Und er sagt auch: “Ich bin nicht nur daran interessiert, dich aufgrund deiner Leistung zu belohnen. Ich bin daran interessiert, dich nach deinen Bedürfnissen zu entlohnen.

Das war vor fünf oder sechs Jahren, vielleicht sogar vor sieben Jahren, und ich muss sagen, dass ich seither von dieser Idee besessen bin. Sie hat meine Sicht auf die Menschen stark verändert.

Wenn du zum Beispiel meine Mutter nimmst, weißt du, dass sie schwarz ist, und die meisten Leute, wenn sie jemanden wie meine Mutter ansehen, geben ihr eine Identität. Sie sagen, sie ist eine Schwarze Person, richtig? Denn das ist sie ganz offensichtlich, vor allem in der heutigen Zeit, in der wir so sehr auf diese Themen sensibilisiert sind.

Aber wenn du sie fragst, würde sie sagen: “Nun, ich bin eine Mutter. Ich war viele Jahre lang eine Ehefrau. Ich bin eine Großmutter. Ich bin Psychologin. Ich bin Kanadierin. Ich bin Christin.” Das wäre enorm wichtig für sie. Sie würde dir neun Identitäten geben, von denen Schwarzsein eine ist, aber vielleicht nicht die wichtigste. Um sie wirklich zu verstehen, musst du begreifen, dass sie nicht nur eine Sache ist, und wenn du sie nur in diesem engen Sinn siehst, tust du ihrer Menschlichkeit Gewalt an.

Der Grund, warum du darauf achten solltest, wie viele Identitäten die Menschen haben und wie sie sie einordnen, ist, dass sie sie fast immer anders einordnen, als du es intuitiv tust, weil du sie nicht gut kennst. Und deshalb wirst du es nie wissen. Du wirst nie… Du wirst immer in Unkenntnis einer Tatsache herumlaufen, die ihr Leben stark prägt, wenn du nicht wirklich nachfragst, wer sie sind.

Ähnlich verhält es sich mit meiner Mutter: Du kannst meine Mutter nicht ansehen und etwas Grundlegendes über sie wissen… Du siehst eine schwarze Frau, aber das ist nur ein Bruchteil von dem, was sie ist und wie sie mit der Welt umgeht. Diese Bereitschaft, Zeit mit jemandem zu verbringen und über seine offensichtliche Identität hinauszugehen, ist meiner Meinung nach die Aufgabe, eine sozial gleichberechtigtere Welt zu schaffen, denn der einzige Weg, uns das Gefühl zu geben, dass wir alle auf der gleichen Ebene sind, ist, wenn wir aufhören, uns an diese unglaublich engen Beschreibungen zu klammern, richtig?

Ich glaube, wir lassen uns nicht die Möglichkeit offen, dass Menschen vielschichtig sind, und ich glaube, das ist es, was Rick auf dem Weihnachtsbankett getan hat: Er hat sich selbst und alle seine Angestellten daran erinnert, dass wir mehr sind als die Angestellten dieses Unternehmens und er mehr ist als ihr Chef, der nur an ihrer Leistung interessiert ist. Das ist etwas, das wahnsinnig schön ist.

[GEHSCHRITTE]

Wir sind also an unserem Ziel angekommen, einem kleinen Häuschen, das mein Büro ist, in dem ich alles schreibe, in dem ich mir alle meine Podcast-Episoden ausdenke, in dem… Große Teile meines letzten Buches wurden hier geschrieben. Es ist ein kleiner… Es ist ein kleiner Rückzugsort und ich habe ein Murmeltier, das jeden Morgen rauskommt und mir Hallo sagt. Und er sagt wirklich Hallo. Es kommt heraus. Er schaut mich direkt an, macht eine kleine Verbeugung mit dem Kopf und geht wieder zurück. Aber ja, wir sind hier mitten in der Natur.

In einer Folge meines Podcasts ging es darum, warum Country-Musik so gut mit Emotionen umgehen kann, und ich beschloss, das traurigste Lied der Country-Musik auszuwählen. Er wurde von Bobby Braddock geschrieben, und das Erstaunliche daran ist, dass du nicht nur in Tränen ausbrechen wirst, obwohl er super kitschig ist, sondern… er ist ein Beispiel für geniales Songwriting, weil er in drei Minuten eine komplette Geschichte erzählt, die dir einen Charakter vorstellt, dir das Gefühl gibt, ihn zu verstehen, und dann eine gewaltige Wendung in der Handlung hat. Für jemanden wie mich, der sein ganzes Leben damit verbringt, Geschichten zu erzählen und herauszufinden, wie man Geschichten erzählt, ist die Anwesenheit eines meisterhaften Geschichtenerzählers einfach überwältigend. Und diese Geschichte ist… Dieser Song handelt von einem Meister des Geschichtenerzählens.

Das ist George Jones, “He Stopped Loving Her Today”.

[MUSIK - “HE STOPPED LOVING HER TODAY” VON GEORGE JONES]

[MUSIK BLENDET EIN]

“Piece of Clay” ist einer der weniger bekannten Marvin Gaye-Songs und ein Lied, das kurz vor der Ermordung von Marvin Gaye durch seinen eigenen Vater veröffentlicht wurde. Es ist ein Lied über die Schwierigkeiten eines Sohnes mit seinem Vater.

Und wenn du es dir anhörst und weißt, was mit Marvin Gaye passiert ist, wird es dir das Herz brechen.

[MUSIK - “PIECE OF CLAY” VON MARVIN GAYE]

Ich entdeckte Brian Eno, als ich auf dem College war und kurzzeitig mit einem der coolen Kids zusammen war. Alle coolen Kids an meinem College hörten Brian Eno, und ich entdeckte ihn damals und liebe ihn seither. In diesem Song geht es um Verliebtheit und die Metapher, die er für Verliebtheit verwendet [MALCOLM GLADWELL zitiert eine Zeile aus “I’LL COME RUNNING”], ist meiner Meinung nach eine der schmerzhaftesten und schönsten Metaphern für Verliebtheit, die ich je gehört habe.

Das ist “I’ll Come Running” von Brian Eno.

[MUSIK - “I’LL COME RUNNING” VON BRIAN ENO]

Mir ist klar, dass fast alle meine Geschichten von Dingen handeln, die vor langer Zeit passiert sind und an die ich nur selten denke. Es war auf jeden Fall eine nützliche Übung für mich, darüber nachzudenken, auf welche Weise meine Kindheit mich geprägt hat, und ich hoffe, es war zumindest eine interessante Übung für euch alle.

Danke, dass ihr euch die Zeit genommen habt, heute mit mir zu gehen.