Video

Transkripte

Ndërgjegja është ndoshta misteri më e madh në natyrë.

E zhveshur deri në kuptimin e saj thelbësor,

ndërgjegja është ajo që na lejon të jemi të vetëdijshëm si për gjërat që na rrethojnë, ashtu edhe për gjendjen tonë të brendshme.

Por të menduarit për ndërgjegjen zakonisht nuk është një proces i frytshëm.

Të gjithë e dimë në mënyrë intuitive se çfarë është vetëdija.

Është kjo …

Është ajo që po përjetoni këtu, tani.

Por sapo përpiqemi të përcaktojmë saktësisht se çfarë është, ne dështojmë.

Dhe jo vetëm ne, filozofë dhe shkencëtarë luftojnë për të përcaktuar vetëdijen.

Shkolla ​​dhe ide të ndryshme konkurrojnë me njëra-tjetrin, por askush nuk ka ardhur pranë përcaktimit të saj

Është shqetësuese të kuptojmë se nuk e kuptojmë çfarë na bën të vetëdijshëm për veten dhe botën.

Në këtë zonë të mjegullt, ndërgjegja dhe inteligjenca janë të lidhura, edhe pse nuk janë të njëjta.

Ne do të flasim më thellë rreth teorive të vetëdijes dhe inteligjencës në video të tjera.

Ashtu si shumica e asaj që na bën njerëzore,

vetëdija jonë ka të ngjarë të ketë evoluar nga forma më pak komplekse,

si një produkt i evolucionit nga përzgjedhja natyrore.

Me shumë mundësi ka dalë nga një rrjedhë 100 milion vjecare hapash mikroskopike të panumërta,

që së bashku përbëjnë një lloj gradienti të ndërgjegjes.

Cili ishte hapi i parë në këtë rrugë nga një qenie e pavetëdijshme

në ndërgjegjen themelore që përfundimisht çoi në ndërgjegjen e ndërlikuar që ne gëzojmë sot?

[Intro]

Merrni një gur.

Konsensusi është se një gur nuk është i vetëdijshëm. Megjithëse, jo të gjithë janë dakord edhe për këtë.

Disa panpsikistë besojnë se një grumbull gurësh mund të ketë një jetë të brendshme.

Sidoqoftë, nuk ka baza të vërteta për një supozim të tillë duke qenë se gurët nuk tregojnë sjellje.

Jeta e tyre e brendshme nuk mund të provohet as të dis-provohet.

Një pikë fillimi më e zakonshme është me gjërat e gjalla.

Një gjë e gjallë, ose një vetë, është pjesë e universit që mbështet veten dhe bën më shumë të llojit të saj.

Për ta bërë këtë, ajo ka nevojë për energji.

Dhe këtu është ku një vetëdije rreth botës është e dobishme.

Funksioni origjinal i vetëdijes ishte ndoshta për të drejtuar një qenie mobile që nuk kishte shumë energji

drejt një furnizimi të freskët ushqimi.

Në shkallët më të vogla të jetës, ju nuk keni nevojë të jeni të vetëdijshëm për të gjetur ushqim.

Trichopax adhaerens - një nga më të thjeshtat e të gjitha kafshëve - lëviz rastësisht.

Ngadalësohet në prani të ushqimit, dhe përshpejtohet në mungesë të tij.

Kjo është shumë efektive dhe e bën krijesën e vogël të shpenzojë më shumë kohë atje ku ka ushqim

sesa ku nuk ka.

Por kurrë nuk lëviz në një drejtim të veçantë drejt një synimi të caktuar,

dhe nuk ka nevojë që ajo të jetë e vetëdijshme për mjedisin e saj.

Hapi i parë i madh drejt vetëdijes

ndoshta u mor kur qenie të lëvizshme filluan të lëvizin me një drejtim.

Duke shkuar drejt asaj që ishte e mirë për ta, psh ushqimit, dhe larg nga ajo që ishte më pak e mirë,

psh dikush tjetër që mendonte se ato ishin ushqim.

Konsideroni Dugesia tigrina - një krimb i vogël i njohur për fytyrën e tij qesharake.

Ndonjëherë krimbi është i uritur dhe nganjëherë nuk është.

Kjo do të thotë se kur lëviz,

vetë krimbi nuk është thjesht duke prodhuar një përgjigje automatike ndaj një stimuli të jashtëm,

por që veprimet e tij varen mbi gjendjen e tij të brendshme fiziologjike,

nëse është i uritur ose i ngopur.

Kur është i sapo-ngrënë, krimbi është më pak energjik,

por kur u ka uri për pak kohë, ai do të lëvizë vetë në drejtim të gjërave të shijshme.

Përdor receptorë kimikë në kokën e tij për të nuhatur mjedisin e tij,

dhe për ta udhëhequr atë në drejtimin ku aroma e ushqimit është më e fortë.

Pas gjetjes dhe ngrënies së një vakti, shoku ynë drejtohet përsëri për në një vend të errët ku strehohet për të tretur atë në siguri,

derisa të jetë i uritur përsëri.

Por kafshët që ndjekin verbërisht ndjenjën e tyre të erërave nuk kanë një objektiv konkret.

Ata ende nuk kanë asnjë kuptim se ku po shkojnë.

Pra, hapi tjetër në shkallën e ndërgjegjes është të shtoni disa perceptime në distancë,

si të parit.

Të parit shton kontekst dhe thellësi në botën tonë.

Me të parit vjen një ndjenjë e hapësirës ku ne dhe ushqimi ynë ekzistojmë.

Ajo shton një dimension krejt të ri për vetëdijen, dhe është një hap i madh drejt vetëdijes më të njohur.

Një aparat optik, si një sy, na mundëson ne të vizualizojmë qëllimin tonë dhe të fiksohemi mbi të.

Por edhe në këtë fazë, një vetë është në gjendje vetëm për të ndjekur ushqimin e saj për sa kohë që e sheh atë.

Pra, nevojitet hapi tjetër logjik të ndodhë brenda.

Për të parashikuar ushqimin në mungesë të tij, për shembull,

një vetë ka nevojë për të krijuar një lloj përfaqësimi të brendshëm të botës.

Tani, një kafshë mund të vazhdojë të kërkojë ushqim, edhe kur ushqimi i shpëton gamës së saj sensoriale.

Për shkak të këtij përfaqësimi të brendshëm të asaj që është e rëndësishme në botë,

ajo mund të mbetet e përqendruar në ushqimin e saj dhe dëshirën e saj për ta marrë atë.

Vetja jonë tani ekziston në një botë me të cilën mund të njihet.

Aftësia për të kujtuar gjërat është shfaqur.

Falë kujtesës, kafshët mund të jenë të hutuar nga ndjekja për disa sekonda,

por shpejt të vazhdojnë rrugën e tyre më pas.

Një fenomen i lidhur quhet ‘qëndrueshmëria e objektit’.

Kjo përshkruan vetëdijen tonë se gjërat vazhdojnë të ekzistojnë edhe kur nuk mund t’i shohim ato.

Kjo aftësi njohëse gëzohet nga disa gjitarë dhe zogj, dhe ndoshta edhe kafshë të tjera.

Foshnjat njerëzore tentojnë ta zhvillojnë këtë aftësi rreth kohës që ata janë tetë muaj,

ndërsa foshnjat e pulave tregojnë këtë aftësi brenda një ose dy ditësh të lindjes.

Kapaciteti për të kujtuar një gjë në mungesë të saj sugjeron të paktën një ndjenjë themelore të kohës.

Ndjenja e kohës është një hap i madh në shkallën e vetëdijes.

Ajo gjithashtu mund të bëjë të mundur që një vetë të mendojë për të ardhmen dhe parashikojë të ardhmen.

Psh, pulat e rritura janë në gjendje t’i rezistojnë një vakti të vënë para tyre nëse presin të marrin një vakt më të madh

si një çmim për vetë-përmbajtjen në këtë kohë.

Ky lloj i kënaqësisë së vonuar do të thotë se ekziston një aftësi për të parashikuar një shpërblim që ekziston vetëm në të ardhmen,

gjë që mund të jetë një sfidë edhe për njerëzit e rritur.

Shpendët perëndimore scrub jay janë ekspertë në kënaqësinë e vonuar.

Ata tregojnë një sens edhe më të përpunuar të së ardhmes kur ata fshehin ushqimin në një vend

për ta rimarrë atë në një datë të mëvonshme.

Scrub jayt do të ri-fshehin ushqimin e tyre në qoftë se ata bëhen të vetëdijshëm se një hajdut potencial ka qenë duke i shikuar ato.

Kjo do të thotë se ata e dinë se ka të uritur të tjerë atje,

të cilët janë të vetëdijshëm dhe shohin botën nga perspektiva e tyre e vecantë.

Scrub jayt mund të lexojnë mendjen e shpendëve të tjerë në një farë mënyre.

Kjo aftësi për të lexuar mendjet është vendimtare për nivele komplekse të vetëdijes.

Duke vënë veten në pozitën e të tjerëve, ju mund të mundni një konkurrent të pasur,

ose të krijoni empati ndaj një miku të uritur.

Gjuha merr aftësinë për të lexuar mendje dhe të përfaqësojë atë që mungon në një nivel krejt të ri.

Fjalët na mundësojnë të ndërtojmë hipoteza rreth botës,

të bëjmë plane të detajuara, dhe t’i komunikojmë ato me të tjerët.

Fjalët na mundësojnë të mendojmë për veten tonë dhe vendin tonë në univers,

dhe madje edhe për vetëdijen tonë, që është diçka që ne do të bëjmë më shumë në videot e ardhshme.

Pra, cila është origjina e ndërgjegjes sonë?

Kjo ndoshta filloi si lëvizja e drejtuar e një vete të uritur drejt një burimi ushqimi.

Me përfitimet e mbijetesës, kjo e favorizoi atë nga konkurrentët që lëvizën në mënyrë të rastësishme ose fare.

Ndoshta filloi me dëshirën për më shumë ushqim.

Pra, edhe me ndërgjegjen e sofistikuar që na lejon të ëndërrojmë për hapësirën,

të ndërtojmë rrokaqiej, ose të fiksohemi rreth novelave,

nuk është për t’u habitur që ne nuk mund ta ndalojmë së menduari se ku do të marrim ushqimin tonë të ardhshëm.

Së bashku, ne kemi vënë kaq shumë mund dhe zgjuarsi në marrjen e ushqimit,

që tani mund të bëjmë ushqimin tonë të vijë tek ne me vetëm pak përpjekje të vetëdijshme.

Kjo video është pjesë e një seri videoje me tre pjesë në lidhje me çështjet e mëdha të jetës dhe universit,

e mundësuar nga një grant nga Fondacioni i Bamirësisë Templeton World.

Ju mund të gjeni burimet tona dhe leximi i mëtejshëm në përshkrimin e videos,

ose të merrni librin e vetëdijes nga Rupert Glasgow falas në linkun e mëposhtëm.

Nëse doni të na ndihmoni të bëjmë më shumë video, ju mund ta bëni këtë në patreon.com,

ose të merrni një nga posterat tanë nga dyqani ynë.