Video

Transkripsi

Bayangkan satu zaman ketika pembakar roti anda

bersedia dengan jenis roti bakar yang anda mahukan

Pada hari itu,

ia melayari Internet untuk mencari jenis roti bakar

yang baru dan menarik dan mungkin menanya

anda tentang hari anda dan mahu bercerita

tentang kaedah dan teknologi

roti bakar terbaru. Pada peringkat manakah ia menjadi

seperti orang? Ketika anda tertanya-tanya

jika pembakar roti itu ada perasaan.

Jika ya, adakah menarik wayarnya dikira membunuh,

dan adakah anda masih mahu memilikinya?

Mungkinkah suatu hari nanti kita akan dipaksa memberi

mesin kita, hak?

AI [Kebijaksanaan Buatan] sudahpun berada di sekeliling anda.

Ia memastikan kaunter-kaunter ini terisi dengan

cukup jajan.

Ia menghidangkan anda iklan Internet yang patut,

dan mungkin anda telahpun membaca

sebuah artikel yang ditulis sepenuhnya oleh mesin.

Sekarang kita melihat ‘kotak berkata’ seperti Siri

dan mentertawakan simulasi perasaannya yang

primitif, tetapi mungkin kita akan

berurusan dengan makhluk-makhluk yang

sukar untuk dibezakan antara kemanusiaan yang

benar dan dibuat-buat.

Adakah wujud mesin yang

mempunyai hak?

Mungkin sekarang belum, tetapi jika ia ada,

kita belum bersedia untuknya. Kebanyakan

falsafah hak adalah tidak cukup berguna untuk

menguruskan kes-kes kebijaksanaan

buatan. Kebanyakan tuntutan hak, sama ada

manusia atau haiwan, berkisar tentang

persoalan kesedaran.

Malangnya tiada siapa tahu apakah

itu kesedaran. Ada yang berpendapat ia

bersifat ghaib, ada yang mengatakan ia sifat

jirim, seperti gas atau cecair.

Walau apapun definisi tepatnya, kita ada

pengetahuan keilhaman akan

kesedaran kerana kita mengalaminya.

Kita sedar akan diri kita serta

persekitaran kita dan tahu apakah

rasanya tidak sedar. Beberapa ahli

neurosains percaya bahawa mana-mana

sistem yang cukup maju boleh menjana

kesedaran. Maka jika pembakar roti anda

cukup berkuasa, ia mungkin boleh menjadi

sedar akan dirinya. Jika ia berlaku adakah

ia berhak mempunyai hak?

Tunggu dulu!

Adakah definisi hak yang kita tetapkan dapat difahami olehnya?

Kesedaran memberi makhluk tuntutan ke atas

hak-hak kerana ia mempunyai

kemampuan untuk merana. Ia bermaksud kemampuan

bukan hanya untuk merasa sakit, tetapi sedar akan kesakitan itu.

Robot tidak merana dan mereka mungkin

tidak akan, kecuali jika kita mengaturcaranya.

Tanpa sakit atau puas, tiadalah

pilihan, dan hak menjadi tiada erti.

Hak asasi manusia adalah berkait rapat dengan

pengaturcaraan kita sendiri, contohnya kita tidak suka

kesakitan kerana otak kita berevolusi untuk mengekalkan

hidup kita; menghentikan kita dari memegang api

panas atau membuatkan kita lari dari

pemangsa. Maka kita menghasilkan hak yang

melindungi kita dari kezaliman yang mengakibatkan

kesakitan. Hak yang lebih abstrak seperti

kebebasan adalah berakar umbi dari cara otak kita

tersusun untuk mengesan apa yang adil atau tidak.

Adakah pembakar roti yang tidak dapat

bergerak, peduli jika ia terkurung dalam sangkar?

Adakah ia kisah jika ia diceraikan jika

ia tidak takut mati? Adakah ia peduli

akan hinaan jika ia tidak perlu

keyakinan diri? Tapi bagaimana jika kita mengaturcara

robot-robot itu untuk merasa sakit dan perasaan?

Memilih keadilan di atas kezaliman, kesukaan di atas

kesakitan, dan sedar akan itu? Adakah itu cukup

menjadikan mereka orang?

Ramai ahli teknologi percaya bahawa letusan

teknologi akan berlaku apabila kebijaksanaan

buatan boleh belajar dan membuat kebijaksanaan

buatan mereka sendiri yang lebih

pintar daripada mereka. Setakat ini

persoalan akan cara robot diaturcara

adalah di luar kawalan

kita secara umumnya.

Bagaimana jika satu kebijaksanaan buatan mendapati

ia perlu mengaturcarakan kebolehan untuk

berasa sakit, seperti evolusi biologi

membuatkan ia perlu dalam kebanyakan

makhluk hidup. Adakah robot berhak mempunyai hak itu?

Tetapi mungkin kita patut kurang risau

akan risiko penentangan robot superbijak

ke atas kita dan lebih risau akan bahaya yang

kita akan akibatkan kepada mereka. Identiti manusiawi

kita adalah berdasarkan idea keistimewaan

manusia; bahawa kita adalah cebisan hablur

salji istimewa yang berhak menguasai

dunia semulajadi. Manusia mempunyai sejarah

menolak makhluk lain yang mampu

merana seperti mereka. Pada pertengahan

Revolusi Saintifik, Rene Descartes

berhujah bahawa binatang hanyalah digerakkan, seperti robot

begitu. Maka, mencederakan seekor arnab

adalah sama keji dari segi moral seperti

menumbuk anak patung haiwan;

dan banyak jenayah kejam ke atas kemanusiaan

dipertahan oleh pelakunya atas

dasar bahawa mangsa mereka adalah lebih binatang

daripada orang bertamadun. Lebih bermasalah

adalah kita mempunyai kepentingan

ekonomi dalam menolak hak asasi robot.

Jika kita boleh memaksa kebijaksaan buatan sedar

mungkin melalui program seksaan, menyeksa mereka melakukan

apa yang kita mahu.

Potensi ekonomi adalah tak terhingga!

Kita sudah pernah lakukannya.

Keganasan telah digunakan untuk memaksa manusia

bekerja dan kita tidak pernah mempunyai masalah

dalam mengarang hujah

ideologi.

Tuan abdi berhujah bahawa perhambaan bermanfaat

kepada hamba abdi. Ia memberi mereka tempat berteduh

dan mengajar mereka ajaran Kristian.

Lelaki yang menentang hak mengundi wanita berhujah bahawa

adalah untuk kebaikan wanita dengan membiarkan

keputusan berat ditanggung lelaki.

Peladang berhujah bahawa menjaga haiwan dan memberi ia makan

mmpertahan kematian awal mereka demi

selera pemakanan kita.

Jika robot menjadi sedar,

tidak akan ada kekurangan hujah

bagi mereka yang bertekad robot

patut kekal tanpa hak. Terutamanya dari

mereka yang akan memperoleh untung darinya.

Kecerdasan buatan menimbulkan soalan

serius berkenaan sempadan falsafah.

Apa yang kita tanyakan jika

robot itu sedar atau mempunyai hak,

ia memaksa kita persoalkan perkara asas

seperti apakah yang menjadikan kita manusia

apa yang buatkan kita ada hak.

Apa pun yang kita fikirkan, soalan ini mungkin

perlu diselesaikan dalam jangka masa terdekat.

Apa akan kita lakukan jika robot

mula menuntut hak mereka sendiri?

Apakah yang telah diajar oleh robot yang mahukan hak

tentang diri kita?

Kawan kami di Wisecrack hasilkan satu video yang menjelajah

persoalan ini menggunakan falsafah

Westworld. Wisecrack membedah budaya pop

dengan kaedah yang unik dan berfalsafah.

Klik sini untuk menonton video itu dan

langgan siaran mereka.