Video

Transskription

Forestil dig en fremtid, hvor din brødrister forudser, hvilken slags toast, du ønsker.

I løbet af dagen scanner den internettet for nye og spændende typer af toast.

Måske spørger den ind til din dag og vil chatte om nye præstationer inden for toast-teknologi.

Men hvornår bliver den til en person?

På hvilket tidspunkt vil du spørge dig selv, om din brødrister har følelser?

Hvis den havde, ville det være mord at slukke for den?

Ville du eje den? Vil vi en dag blive nødt til at give vores maskiner rettigheder?

Kunstig intelligens er overalt.

Det sørger for, at discountforretningerne er fyldt op med nok snacks,

Den viser dig de rigtige internetreklamer, og du har måske endda læst en historie skrevet af en maskine.

Lige nu ser vi på chatrobotter som Siri og griner af deres primitive simulerede følelser,

men det er sandsynligt, at der kommer et tidspunkt, hvor det bliver svært at skelne grænsen

mellem ægte og simuleret menneskelighed

Er der nogen eksisterende maskiner, der fortjener rettigheder?

Højest sandsynligt, ikke endnu. Men hvis de kommer, er vi ikke forberedt på det.

En stor del af vores filosofi beskæftiger sig ikke godt nok med kunstig intelligens.

Med mennesker og dyr er rettighederne baseret på spørgsmålet om bevisthed

Desværre, er der ingen, der helt ved hvad bevidsthed er.

Nogle mener, at det er en immateriel ting, andre siger det er en tilstandsform, ligesom gas og væske.

Uanset hvad den præcise definition er, har vi en intuitiv viden om hvad det er, da vi alle oplever den hele tiden.

Vi er opmærksomme på os selv og vores omgivelser, og vi ved hvordan bevidstløshed føles.

Nogle neuroforskere mener, at enhvert tilstrækkeligt avanceret system kan generere bevidsthed.

Så hvis din brødristers hardware var kraftig nok, kunne den blive selvbevidst.

Hvis den gjorde, ville den så fortjene rettigheder?

Altså, ikke så hurtigt. Ville det, vi definerer som “rettigheder” give mening for den?

Bevidsthed giver rettigheder fordi det giver evnen til at lide.

Det betyder evnen til ikke kun at føle smerte, men at være klar over det.

Robotter lider ikke, og det kommer de sandsynligvis ikke til, medmindre vi giver dem evnen til det

Uden smerte og nydelse er der ingen præferencer, og rettigheder er meningsløse

Vores menneskelige rettigheder hænger med vores egen programmering, for eksempel, så kan vi ikke lide smerte

fordi vores hjerne udviklede sig på den måde for at holde os i live.

For at holde os fra at røre ved ild og for at få os til at løbe væk fra rovdyr.

Så vi kom på rettigheder, som beskytter os mod overtrædelser, der forårsager os smerte.

Endnu mere abstrakte rettigheder som frihed har rod i den måde, vores hjerne er koblet sammen

for at opdage, hvad der er retfærdigt og uretfærdigt.

Ville en brødrister, der er ude af stand til at bevæge sig, have noget imod det?

Ville det have noget imod at blive demonteret, hvis den ikke har frygt for døden?

Ville den have noget imod at blive fornærmet, hvis den ikke havde behov for selvværd?

Men hvad nu, hvis vi programmerende robotten til at føle smerte og følelser?

At foretrække retfærdighed over uretfærdighed, glæde over smerte og være bevidst over det?

Ville gøre dem tilstrækkeligt menneskelige?

Mange teknikere tror på, at en eksplosion i teknologien ville forekomme

Når kunstig intelligens kan lære, og kan bygge deres egen kunstige intelligens

endnu klogere end de selv er.

På dette tidspunkt vil spørgsmålet om, hvordan vores robotter er programmeret være mere eller mindre ude af kontrol for os.

Hvad hvis en kunstig intelligens mente, at det var nødvendigt, at programmere evnen til at føle smerte

præcis ligesom evolutionen fandt det nødvendigt for de fleste levende væsener?

Fortjener robotter de rettigheder?

Men måske burde vi være mindre bekymrede for den risiko, som super-intelligente robotter udgør mod os,

og mere bekymrede for den fare vi udsætter dem for.

Hele vores menneskelige identitet er bygget op om tanken om menneskelig ekceptionalisme,

at vi er særlige, unikke snefnug, berettiget til at dominere naturen.

Mennesker har en lang historie med at nægte, at andre væsener kan føle lidelser som vi kan.

I midten af den videnskabelige revolution, argumenterede René Descartes for, at dyr blot var “automata” - robotter, om man vil.

Efter den tankegang var det kun lige så moralsk frastødende at gøre skade på en kanin som at slå til en bamse.

Og mange af de største forbrydelser imod menneskeheden retfærdiggjort af gerningsmænd

ud fra, at ofrene var mere dyr end menneske.

Endnu mere problematisk er det, at vi har en økonomisk interesse i at benægte robtter rettigheder.

Hvis vi kan tvinge en sansende KI - nok gennem programmeret tortur - til at gøre, som vi vil have,

er det økonomiske potentiale ubegrænset.

Vi har gjort det før, trods alt.

Vold har været brugt til at tvinge vores medmennesker til at arbejde.

Og vi har aldrig haft problemer med at komme på ideologiske retfærdiggørelser.

Slaveejere påstod, at slaverne drog fordel af at være slaver: Det puttede tag over hovedet på dem, og lærte dem om kristendommen.

Mænd som var imod kvinders stemmeret påstod, at det var i kvindernes bedste interesse at efterlade de svære beslutninger til mændene.

Landmænd påstår, at det retfærdiggør dyrenes tidlige død, fordi vi godt kan lide at spise dem, fordi de passer på dem, når de er i live.

Hvis robotter blev sansende ville der ikke være mangel på påstande om,

at de skulle forblive uden rettigheder, specielt for dem, som kan tjene penge på det.

KI rejser nogle seriøse spørgsmål om vores filosofiske grænser.

Hvad vi måske spørger om, hvis sansende robotter er bevidste eller fortjener rettigheder,

så tvinger det os til at tage stilling til elementære spørgsmål som, hvad gør os til mennesker? Hvad gør, at vi fortjener rettigheder?

Uanset hvad man synes, er spørgsmålet nok et, som vi er nødt til at besvare i den en nær fremtid.

Hvad gør vi, hvis robotter begynder at kræve deres egne rettigheder?

Hvad kan robotter, som kræver rettigheder, lære os om os selv?

Vores venner ovre på Wisecrack lavede en video om lige præcist dette spørgsmål, ved at bruge Westworlds filosofi.

Wisecrack dissekerer popkultur på en unik og filosofisk måde.

Klik her for at tjekke deres kanal ud og abonnere på deres kanal.