וידאו

טְק֡ס֙ט

תדמיינו עתיד בו הטוסטר שלכם יכול לנחש איזה סוג טוסט תרצו בבוקר.

במהלך היום הוא סורק את האינטרנט בחיפוש אחרי סוגים חדשים ומרגשים של טוסט.

אולי הוא שואל אותך לגבי היום שלך, ורוצה לשוחח איתך לגבי הישגים חדשים בעולם טכנולוגית הטוסט

באיזה רמה הוא יהפוך לבן-אדם?

באיזה נקודה תשאל את עצמך אם לטוסטר שלך יש רגשות?

ואם יש לו, האם לנתק אותו יחשב לרצח?

והאם עדיין תהיה הבעלים שלו? האם יום אחד נהיה מוכרחים להביא למכונות שלנו זכויות?

אינטיליגנציה מלאכותית כבר נמצאת בכל מקום.

היא מוודאת שהמדפים בסופר מלאים במספיק חטיפים

היא מגישה לך בדיוק את פרסומת האינטרנט הנכונה, ויכול להיות שאפילו קראת כתבת חדשות שנכתבה לגמרי על ידי מכונה.

כרגע אנחנו מסתכלים על מכונות צ’טים כמו סירי וצוחקים על הרגשות הפרימיטיבות המדומות שלהם

אך זה מאוד סביר שנצטרך להסתדר עם יצורים שמקשים לנו לשים קו

בין אנושות אמתית ומדומה.

האם יש מכונות בקיום שמגיע להן זכויות?

רוב הסיכויים שעדיין לא. אך אם הן תגענה אנחנו לא מוכנים בשבילן.

רוב הפילוסופיה שנוגעת לזכויות לא מצוידת בשביל להתמודד עם מקרים של אינטילגנציה מלאכותית.

רוב הדרישות לזכויות, בין אם לבני אדם או לחיות, סובבות סביב השאלה של מודעות עצמית.

לצערנו, אף אחד לא יודע מהי מודעות עצמית.

חלק אומרים שזה מצב לא חומרי, ואחרים שזה מצב צבירה, כמו נוזל או גז.

ללא קשר להגדרה המדויקת, יש לנו ידע אינטואיטיבי על מודעות עצמית מכיוון שאנו חווים אותה.

אנחנו מודעים לעצמנו ולסביבתנו ואנו יודעים איך אי מודעות עצמית מרגישה.

כמה מדעני מוח מאמינים שכל מערכת מתוחכמת מספיק יכולה לייצר מודעות עצמית.

אז אם החומרה של הטוסטר שלכם הייתה הייתה חזקה מספיק, יכול להיות שהוא יהפוך להיות מודע לעצמו.

ואם זה יקרה, האם יגיעו לו זכויות?

ובכן, לא כל כך מהר. האם מה שאנחנו מגדירים בתור זכויות יהיה הגיונו בשבילו?

מודעות עצמית נותנת ליצורים את הזכות לזכויות כיוון שהיא נותנת ליצורים את היכולת לסבול.

זה אומר לא רק להרגיש כאב אלא גם להיות מודע אליו.

רובוטים לא סובלים, והם כנראה לא יסבלו אלא אם כן נתכנת אותם לסבול.

בלי כאב או עונג אין עדיפות וזכויות הן חסרי משמעות.

הזכויות שלנו בתור בני אדם מאוד קשורות לתכנות שלנו, לדוגמה, אנחנו לא מחבבים כאב

מכיוון שהמוחות שלנו התפתחו לשמור אותנו בחיים.

בכדי לעצור אותנו מלגעת בלהבה חמה או בשביל לגרום לנו לברוח מטורפים.

אז המצאנו זכויות שמגינות עלינו מהפרות שגורמות לנו לכאב.

אפילו זכויות יותר ערטילאיות כמו חופש הן מושרשות עמוק בתוך הדרך שהמוח שלנו בנוי

בשביל לזהות מה הוגן ומה לא.

האם לטוסטר שלא מסוגל לזוז יהיה אכפת להיות נעול בכלוב?

האם הוא יהיה מוטרד מלהיות מפורק אם לא היה לו שום פחד מהמוות.

האם הוא ייעלב, אם אין לו שום צורך בהערכה עצמית?

אבל מה היה קורה אם היינו מתכנתים את הרובוט להרגיש כאב ורגשות?

להעדיף צדק מאשר אי צדק, עונג מאשר כאב ולהיות מודע לכך

האם זה היה הופך אותם לסוג של בני אדם?

הרבה מומחי טכנולוגיה מאמינים שפיצוץ בטוכנולגיה יקרה

כאשר אינטיליגנציה מדומה יכולה ללמוד וליצור אינטיליגנציה מדומה משלהם,

אפילו יותר חכמה מעצמם.

בנקודה הזו, הדרך בה רובוטים מתוכנתים כבר לא תהיה בשליטתנו.

מה אם אינטליגנציה מלאכותית הייתה מוצאת את זה הכרחי לתכנת את היכולת להרגיש כאב,

בדיוק כמו שאבולוציה ביולוגית מצאה את זה הכרחי ברוב היצורים החיים.

האם לרובוטים מגיעות הזכויות אלה?

אבל אולי אנחנו צריכים להיות פחות מודאגים לגבי הסיכון שרובוטים סופר אינטילגנטים מהווים עלינו

ויותר מודאגים על הסכנה שאנחנו מהווים להם

כל הזהות שלנו בתור בני אנוש מבוססת על הרעין של יחודיות אנושים

שאנחנו פתיתי שלג מיוחדים שזכותם לשלוט בעולם הטבעי

לבני אדם יש היסטוריה של הכחשה שבעליי חיים אחרים מסוגלים להרגיש כאב כמו בני אדם.

במהלך המהפכה המדעית, רנה דקרט אמר שחיות הן בעצם “אוטומטה”- סוג של רובוטים.

לפיכך, לגרום לפציעת ארנב יהיה פוגעני מבחינה מצפונית כמו לתת אגרוף לבובת חיה

והרבה מהפשעים נגד האנושות היו מוצדקים על ידי המבצעים שלהם

בטענה שהקורבנות היו יותר חיות מאשר אנשים מתורבתים.

אפילו יותר בעייתי זה שיש לנו אינטרס כלכלי בלהכחיש את הזכויות של רובוטים.

אם אנחנו יכולים לגרום לרובוט שמודע לעצמו (אולי דרך עינוי שמתוכנת בו) לעשות כרצוננו,

הפוטנציאל הכלכלי הוא אין סופי.

עשינו זאת בעבר, אחרי הכל.

אלימות הייתה משומשת בשביל לגרום לבני אדם לעבוד.

ואף פעם לא היו לנו בעיות להצדיק זאת בעזרת הצדקות אידאולוגיות.

בעלי עבדים טענו שעבדות תרמה לעבדים בכך ששמה גג מעל ראשם ולימדה אותם את הנצרות.

גברים שהיו נגד זכות הצבעה לנשים טענו שזה היה עדיף לנשים להשאיר את ההחלטות הקשות בידי הגברים.

חוואים טוענים שהטיפול בחיות והאכלתן מצדיק את המוות המוקדם שלהם בשביל ההעדפות התזונתיות שלנו

אם רובוטים יקבלו מודעות עצמית, לא יהיה מחסור בטענות

שלרובוטים לא מגיע זכויות, במיוחד מאנשים שיכולים להרוויח מכך.

אינטיליגנציה מלאכותית מעלה שאלות לגבי גבולות פילוסופיות.

אם אנחנו שואלים את השאלה האם רובוטים חיים ובעלי מודעות עצמית מקבלים את הזכות לזכויות,

אנחנו חייבים לשאול שאלות בסיסיות כמו: מה הופך אותנו לבני אדם? מה נותן לנו את הזכות לזכויות?

בלי להתחשב במה שאנו חושבים, יכול להיות שהשאלה תצטרך להיענות בעתיד הקרוב.

מה נעשה אם רובוטים יתחילו לדרוש זכויות משלהם?

מה רובוטים הדורשים זכויות יכולים ללמד אותנו לגבי עצמנו?

החברים שלנו ב"וויסקראק" הכינו סרטון החוקר את השאלה הספציפית הזאת בעזרת הפילוסופיה של “ווסטוורלד”

“וויסקראק” מנתחת תרבות פופ בדרך מאוד מיוחדת ופילוסופית.

לחצו כאן בשביל לראות את הסרטון ולהירשם לערוץ שלהם.