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Transcripción

Imagina un futuro donde tu tostador

pueda anticipar qué tipo de tostada quieres.

Durante el día,

escanea Internet en busca de nuevos

e interesantes tipos de tostadas. Quizás te pregunta

sobre tu día o quiere hablar sobre

nuevos logros en tecnología de tostadas.

¿En qué nivel se convertiría en

una persona? ¿En qué punto te preguntarías

si tu tostadora tiene sentimientos?

Si los tuviera, ¿al desconectarla sería un asesinato?

¿Y seguirías siendo su dueño?

¿Llegará el día que estemos forzados

a darles derechos?

La Inteligencia Artificial (IA) ya está en todas partes.

Se asegura de que estos estantes estén abastecidos

con los suficientes productos,

te entrega la publicidad correcta,

y quizá hayas leído una

nueva historia escrita totalmente por una maquina.

En la actualidad vemos “chat-bots” como Siri

y nos reímos de sus primitivas emociones simuladas,

pero lo mas probable es que

tengamos que lidiar con seres que hagan

difícil trazar la linea entre la humanidad

real y la simulada.

¿Existe alguna máquina que

merezca tener derechos?

Lo mas probable que aún no, pero si vienen

no estamos preparados para ello. Mucha de

la filosofía de los derechos no esta equipada para

lidiar con el caso de la Inteligencia Artificial.

La mayoría de las reivindicaciones por derechos,

con un humano o animal, se centran

en torno a la cuestión de la consciencia.

Desafortunadamente nadie sabe que

es la consciencia, ¿algo que es

inmaterial? Otros dicen que es un estado de

materia como el gas o el liquido,

Independientemente de la definición precisa, nosotros

tenemos un conocimiento intuitivo de

consciencia porque la experimentamos.

Estamos conscientes de nosotros y de nuestros

alrededores y sabemos lo que

estar inconsciente se siente.

Algunos neurocientíficos creen que cualquier sistema

lo suficientemente avanzado puede generar

consciencia, Así que si tu tostador

tiene el suficiente conocimiento puede

llegar a ser consciente de si mismo. Si lo lograse,

¿merecería tener derechos?

Bueno, no tan rápido,

lo que nosotros definimos como derechos, ¿tendría sentido para él?

La consciencia da derecho a seres a tener

derechos, porque le da al ser la

capacidad de sufrir. Esto significa que la capacidad

no sólo de sentir dolor, sino de ser consciente de ello.

Los robots no sufren y probablemente

no lo harán a menos que los programemos para ello.

Sin dolor ni placer no hay una

preferencia y los derechos carecen de sentido.

Nuestros derechos humanos están profundamente ligados a nuestra

propia programación, por ejemplo, no nos gusta el

dolor porque nuestros cerebros evolucionaron para mantenernos

con vida, para impedirnos tocar un

fuego o hacernos huir de

depredadores, así que inventamos los derechos que

nos protegen de la violación que nos causa

dolor. Incluso los derechos más abstractos como

la libertad tienen sus raíces en la forma en que nuestro cerebro

está cableado para detectar lo que es justo e

injusto. ¿Una tostadora que es incapaz de

moverse, le molestaría estar encerrada en una jaula?

¿Le importaría ser desmantelada si no le tuviera

miedo a la muerte? ¿Le importaría ser

insultada si no tuviera necesidad de tener

autoestima? Pero, ¿que pasaría si programamos

el robot para sentir dolor y emociones?

Para que prefiriera la justicia sobre la injusticia, el placer sobre

dolor y ser consciente de ello. ¿Eso lo haría

lo suficientemente humano? Muchos

tecnólogos creen que una explosión de

tecnología ocurriría cuando la Inteligencia

Artificial pueda aprender y crear su

propias Inteligencias Artificiales, incluso

más inteligente que ellos. En este punto

la pregunta de como los robots están

programados estará en gran parte fuera de nuestro

control.

¿Que pasaría si una inteligencia artificial encuentra

necesario programar la capacidad de

sentir dolor, al igual que la biología evolutiva

lo vio necesario en la mayoría de las

criaturas vivientes? ¿Los robots se merecen esos derechos?

Pero tal vez deberíamos estar menos preocupados

sobre el riesgo de que robots

superinteligentes se opongan a nosotros y más preocupados

por el peligro que representamos para ellos. Toda nuestra

identidad humana se basa en la idea de

excepcionalismo humano, que somos especiales,

copos de nieve únicos, con derecho a dominar

el mundo natural. Los seres humanos tienen una historia

de negar que otros seres son capaces de

sufrir como ellos lo hacen. En medio de la

Revolución Científica, René Descartes

argumentó que los animales eran simples autómatas, robots si lo prefieres.

Así, al herir un conejo

era tan moralmente repugnante como

golpear un animal de peluche, y muchos de

los mayores crímenes contra la humanidad

fueron justificados por sus autores como

que las víctimas eran más animales

que humanos civilizados. Aún más

problemático es que tenemos un interés economico

en negar derechos de los robots. Si nosotros

podemos obligar a un IA sensible, posiblemente

a través de tortura programada, para que haga lo que

nos plazca,

el potencial económico es ilimitado.

Lo hemos hecho antes, después de todo. La violencia

se ha utilizado para obligar a los humanos a

trabajar, y nunca hemos tenido problemas

para inventar una justificación

ideológica.

Los propietarios de esclavos argumentaron que la esclavitud beneficiaba

a los esclavos. Puso un techo sobre sus cabezas

y les enseñó el cristianismo. Los hombres que

estaban en contra de que las mujeres votasen, argumentaron que

interesaba a las mujeres dejar las

decisiones difíciles a los hombres. Los agricultores argumentaron

que cuidar de los animales y alimentarlos

justifica su muerte temprana por nuestras

preferencias alimentarias. Si los robots se vuelven

concientes,

no habrá escasez de argumentos

para los que dicen que deberían

permanecer sin derechos, especialmente de

aquellos que pueden beneficiarse de ello.

La inteligencia artificial plantea graves

preguntas acerca de los límites filosóficos.

Lo que podemos preguntar si los robots son

conscientes o merecedores de derechos

nos obliga a plantear preguntas básicas,

como qué nos hace humanos, qué nos hace

merecedores de Derechos.

Independientemente de lo que creemos, la pregunta

puede ser que necesite ser resuelta en el futuro próximo.

¿Qué vamos a hacer si los robots

comienzan a exigir sus propios derechos?

¿Que pueden los robots que quieren derechos

enseñarnos acerca de nosotros mismos? Nuestros amigos de

Wisecrack hicieron un video explorando esta

pregunta usando la filosofía de

Westworld. Wisecrack disecciona la cultura pop

en una manera única y filosófica.

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